一、案例们：

案例1：《夹边沟纪事》

1957年，在甘肃省几万被打成右派的知识分子被告知，他们有两个选择，一是被单位开除，回去务农，二是认真地思想改造后回原单位。

有3000多人，包括傅作义的弟弟傅作恭，自愿来到劳改农场夹边沟。事实上，夹边沟靠近沙漠，风大沙多，有限的农田只能养活四五百人。

后来，傅作恭饿死了，他的尸骨被当作粮食。最后活下来的，刚好是500多人。

案例2：中国劳教所的求救信

2012年10月，万圣节前夕，美国俄勒冈居民朱丽叶‧凯斯购买的万圣节用品，发现一封求救信，夹在人造骨骼，墓石和蜘蛛网之间。求救信中说，

“先生，如果您偶然间购买了这个产品，请帮忙转送这封信给世界人权组织，这里处在中共政府迫害之下的数千人，将永远感谢并记住您。”

“产品是马三家劳教所二所八大队制造的，这里工作的人们每月收入10元人民币，不得不一天工作15个小时，没有周六、周日休息和任何节假日，否则将遭到酷刑殴打。这里的人平均被判1～3年劳教，但是没有经过正常的法庭判决，他们许多人是法轮功学员，他们完全是无辜的人，常常遭受比其他人更多的惩罚……”

案例3：永州被逼卖淫少女母亲劳教案

2012年，湖南一位母亲唐慧，因多年为其被强奸的幼女上访被判劳教案，再次引发舆论哗然。在媒体和微博强大压力下，有关方面被迫撤销了有关的劳教决定。

 

二、中国的劳教教养制度

劳动教养简称劳教，劳教时间是1－4年。被劳教人员没有触犯刑事法律，受到的是行政处罚，公安机关毋须经检察院和法院这个程序就可定罪，把疑犯投入劳教场所实行限制人身自由、强迫劳动、思想教育等。

被劳教的，有右派分子、法轮功学员、上访人员。偷一只鸡，吵架拌嘴、闯红灯，都有可能被送进劳教所。55年到现在，全国超过1000万人次被劳教过。

劳教法规违反了中共的《宪法》、《立法法》、《行政处罚法》、《治安管理处罚法》、《世界人权宣言》、《国际法》。

2003年，青年孙志刚被收容打死一案，引发了人民对公民人身自由权的热烈讨论，最终以废止收容遣送制度。但同样性质的劳教，为什么一直不废？

事实上，2012年，全国各法律专业的在校学生近百万人。违法还是不违法，中共比谁都清楚。 

三、社会学理论中的三大视角：功能、冲突与互动

社会学是研究人类社会和社会互动的，其目标是解释、并在某些情况下预测社会事件。社会学家对某事件分析，通常不做道德的判断。

社会学理论中，主要有三大视角来分析社会问题，即功能论、冲突论和社会互动。每个视角都解释了社会现实的某方面，三大视角的内容相互补充。斗争里有合作，合作里有斗争（如同博弈论，数学学科的一分枝）。

1. (结构)功能主义的视角：强调社会的每一部分都对总体发生作用，由此维持了社会稳定，包括腐烂的稳定。“存在就有理由”，它在社会中必扮演着某种社会功能。比如中小学的功能，有“显在的”的功能是教育，学习数理化；还有“潜在的”功能是学习道德与社会规则，还有交朋友等。

2. 冲突论的视角：强调社会资源有限（如财产、权力、声望），竞争是永恒的社会现象，冲突也是社会变迁（包括社会革命）的主要源泉。冲突是合作的对立面。冲突论源于马克思的阶级斗争，他认为社会秩序源于强势群体统治弱势群体之中，而不是各部分之间的自然合作。

（其实，马克思的社会主义，与苏联和中共的社会主义完全不同的两码事，就象基督教与太平天国完全不一样。）

3. 互动论的视角：以上的两个视角，都是从社会宏观方面出发，从社会微观出发，就是互动论的视角，它研究人们在日常生活中，个人与群体之间，具体是如何交往的。

社会互动主要有5种形式：交换、合作、冲突、竞争和强制。

(1) 社会交换：社会交往的目的在于获得报酬或回报，基于互惠原则。回报形式可以是物质的（如公司的老板与职员），也可以是情感的（夫妻的亲密交往）。社会交往的动机，是自我利益。

社会（心理）学家认为，人们做事，目的是为了获得奖赏，当某种行为得到正面强化或奖赏，那么，这类行为将来更有可能重复出现。反之，惩罚也是类似。比如可怜的小女孩小悦悦被车撞倒了，7分钟内18人路过没人理，正是由于中共政府，对扶老人的好心人进行了有效的惩罚。

(2) 社会合作：…。社会合作是社会生活的基础，如医生、教师等各职业的出现，就是在社会合作下的社会分工。

(3) 社会冲突：冲突论强调人们因有限的资源、权力和声望而发生的斗争是永恒的社会现象，也是社会变迁的主要源泉。该理论产生于马克思，他们认为，社会秩序源于社会的一部分统治于另一部分之中，而不是源于各部分之间的自然合作。

(4) 社会竞争：遵循某些游戏规则的一种合作性冲突，追求的目标要比打败对手更重要。

(5) 社会强制：是一个群体将其意志强加于另一方的，以物质力量或暴力的威胁为最终基础。如警察强制逮捕小偷等。

民主国家（如美国），通常以社会合作为手段，社会竞争是核心（如经济的自由竞争），比较注重游戏规则（如法律）。

独裁国家（如前苏联、中国），通常以社会强制（如警察）为主要手段，（所以成为警察国家），以社会冲突为基础（所谓独裁，是注重人治而非法治，如劳教）。

 

四、从社会学分析劳动教养

我们从社会学的三大视角来分析社会问题，即功能论、冲突论和社会互动。

1.   社会功能

劳教的主要功能是什么？这要从劳教的历史说起。

1922年，前苏联成立，政治上实行独裁，经济上实行公有制。人们普遍反对这种独裁，同时也失去了劳动积极性。为此，前苏联于1923年首先成立古拉格，将大批异义人士，以“寄生虫”的罪名遣送至古拉格，强行他们劳动。

受此启发，德国的纳粹，也成立大批的纳粹集中营。

中共夺取政权后不久，在毛泽东的指示下，正式成立中国特色的“劳动教养”，以打击右派分子，见案例1。

劳教的最大特点是，不需要审判，直接可由公安局将对象投入集中营。而劳教的最基本功能正是如此：不需要法律审判，中共政府可以迅速、高效率的，将大批异义人士（案例1、如张林、郭永丰等）、上访人士（案例3）等消灭。

2. 冲突理论

中共以马克思为祖爷，尤其强调阶级斗争、敌对势力。这种冷战思维(只不过对象是人民)，充斥于社会的每个角落、每个领域。因此，他们的斗争意识和打压意识，充斥于中共的各级宣传机构。

所以无论是右派分子，还是法轮功学员，或是重复和麻烦的上访者，还是异见人士，在任何时候，只要对中共表示不满的、或不听话的群体，一律是中共迫害的对象（即阶级斗争的对象）。

这种斗争，就是中共独裁政府与人民的斗争，60多年来，本质并无多大的改变。

3. 社会互动理论

被劳教的某个人员，非常愤怒，“我们又没有犯法”，就象中国外交部发言人姜瑜所说的，‘中国是一个法治的国家’，自然不情愿做奴工，而对于劳教所的管理人员，当然得要用酷刑，强迫他们劳动了。

对于公安人员，刚入行时，心里多半在想，劳教不太道德，心里多少有些内疚。然而，一方面，只要顺手抓几个人，如闯红灯的或赌20元的，就可以私下要罚金5000-1000元，否则就送到劳教。另一方面，奴役劳教人员，的确可以得到一大笔资金，为整个公安系统发奖金（案例3）（详见社会交换）。

在社会互动的过程中，劳教也被官员报复大批屁民的利器。 

 

五、后记

有报道说，中共中央政法委书记孟建柱表示，将报请全国人大常委会批准后，今年停止使用劳教制度。

其原因与结果不外乎才以下几种：

1.   骗你的，就象影帝温家宝一样，只不过是安慰一下屁民们，让双方都喘口气。（可能较大）

2.   换名了，比如“犯罪矫正委员会“，其实本质没有改变。（可能较大）

3.   屁民有福了，“习进平南巡“，真的有政治改革。（可能性暂时不太大）

无论哪一种结果，都是正义与邪恶博弈的结果。今年的邪恶力量有多大，我们视目以待。 

六、思考题

请从《社会学》功能主义、冲突论和互动论视角，分别解释以下问题。

1.      2003年，青年孙志刚被收容打死一案，引发了人民对公民人身自由权的热烈讨论，最终以废止收容遣送制度。中共为什么会答应废止？

2.      2013年《南方周末》的新年献辞稿《中国梦、宪政梦》，《南方周末》工作人员迫于广东省宣传部新闻处的压力，在未经编辑人员同意的情况下，对新年致辞及相关内容进行错误删改，引发采编人员抗议的事件。事件引发大陆社会乃至全球媒体的关注。请联系习进平的讲话，“宪法的生命在于实施，宪法的权威也在于实施”。

　　　　　　　　　　　　　　王衡庚,　2013年1月9日于墨尔本