摘要：

本文先给出一些案例，从社会（心理）学出发，引出宗教、群体和组织的定义，及他们的社会功能，指出民运应联合各宗教组织。

一、案例们

案例1：4.25中南海上訪事件（维基）。 99年4月11日，何祚庥在天津教育学院《青少年博览》上发表文章，指控气功（尤其法轮功），是对青少年有害的迷信。法轮功学员到杂志社说理，结果45人被捕。

4月25日早晨，超过1万名法轮功学员到国务院信访办（中南海附近）上访。他们非常安静、有礼(以防被施暴)，要求释放被捕学员，于是中共成立610办公室，…。（注：法轮功是气功组织，其中有些思想来源于佛家与道家。）

99年4月25日法轮功学员在中南海附近上访

案例2：中国新民党。2007年，南京师范大学副教授郭泉成立中国新民党，2008年11月13日，被南京市公安局拘捕，以“颠覆国家政权罪”被判10年。

案例3：家庭教会.　2013年2月19日晚，黑龙江省伊春市，家庭教会牧师孙文先，遭公安殴打、辱骂，导致心脏病复发送医院救治。此外，山东省即墨市，家庭教会信徒聚会时遭到冲击，两位外籍宣教士被拘禁，90多位大学生和教会传道人被强制遣散。

二、宗教的定义、宗教自由和政教分离

1. 通俗的说（柏杨），崇拜鬼神的才能称为宗教。按其意，这鬼神可以是过去的或现在的，可以是会动的或不动的。
2. 宗教的定义（维基）：是对神的信仰与崇敬，与仪式的遵从。
3. 宗教的要素是教义、教仪、教团。它通常有一部道德准则，和社会、政治相互交织。
4. 宗教的普遍特征，由修行者的祈祷、仪式、冥思、音乐和艺术形式所表现。
5. 现代社会最基本的四大自由：是言论自由、宗教信仰自由、结社自由、迁徙自由。
6. 政教分离，指的是宗教权力和国家、政府统治权力的分割，这是现代政治学的一项基本原则。
7. 邪教：系统性的剥夺追随者或他人人权的宗教组织，比如ISIS、塔利班、太平天国。虽然中共自称是无神论者，但中共系统性的组织、宣传方式和系统性的迫害人权，明显符合邪教的特征。
8. 利他主义：社会学家研究后认为，利他主义源于家庭及其近亲，但最终被宗教固化与深化。
9. 社会功能：社会学家认为，宗教极强的生命力，是因为它的社会功能，比如它的道德准则、承载的各种文化价值，与社会、政治相互交织。

三、美国和中国的宗教概况

在美国，有1000以上的宗教宗派，宗教宽容已成为美国文化的一部分，这反映了美国文化的多样性，也成为美国创新的重要源泉之一。

1981年，一项跨国调查表明，美国的公民更信奉宗教，

(1) 95%－98%的美国人坚定地表示他们对上帝的信仰；

(2) 85%的美国人“进行祈祷、冥想或沉思”；

(3) 79%的人“从宗教中获得灵感、安慰和力量”。

在中国，原则上，凡是没有在政府部门注册的，都被认为是非法团体（按此，中共也是非法组织）。中国政府要求各宗教团体爱国爱教，并且禁止与境外宗教组织发生直接接触（中共自己例外）。因此凡是中共政府不承认的宗教都是非法宗教。

中共的党章规定，党员必须是无神论。所以中共官员，想获得“灵感、安慰和力量”，主要靠“权力和金钱”。

由于党员是无神论者，所以现在，中共官员的利他主义，也基本上集中于家庭、他们的近亲（或亲信）；至于党内的，是相互利用与相互斗争。

中共官方表示，主要的宗教是佛教、道教、伊斯兰教、天主教、新教。说信教者有1亿多人。中共的数据，基本不可信。以下是从维基得到的：

(1) 中国民间信仰（包括佛教、道教）达3.9亿；

(2) 基督教（三自教会、地下教会）至少1亿；

(3) 法轮功学员至少7000万；

(4) 藏传佛教600多万，伊斯兰教1000多万。

此外，还有各种地下宗教，所有不同程度的信教者至少有6亿。

四、社会群体和社会组织

社会群体：两个以上的人，有某种认同和团结，以实现他们的期望。社会群体还包含一定的社会结构（社会关系）。

群体分为初级群体与次级群体。

(1) 初级群体：成员相对较少，有多重目的，成员的互动是亲密的，是最基本的、最重要的社会单位。

如家庭、宗教团体、较小的政治团体等，这些群体对人格的塑造具有核心的作用。

初级群体的主要功能是表意性需要，提供情感支持、自我表达的工具。当成员与周围环境发生冲突时，初级群体成为认同和安全的来源。

(2) 次级群体：是为达到特殊目标而设计的群体。主要功能是工具性需要，如工作群体，其中的工作关系多倾向于工具性的、务实的、冷淡的。

组织就是精心设计的、以达到某种特定目标的社会群体，权力通常相对集中于领导或执行主管。组织的极大好处在于，提高社会效率，组织人力和配置资源以“完成任务”。

组织含有正式结构（规定、纪律和程序）和非正式结构（互动形成的人际关系），非正式结构有助于组织适应变化的社会环境，提高组织效率，帮助完成目标。

常见的组织有：政府、军队、政党、学校、医院、企业、行业组织、专业协会、工会，记住还有宗教组织。

在大陆，以上所有的组织被全面政治化，复杂的共党组织网络与其他各组织机构平行对应，提供领导或指导（如书记）。比如，中共宗教局局长王作安，是中共党员、党组书记。实际上，这也就消除或混淆了共党组织与其他组织的职责区分。

这正是独裁（绝对专制）的精粹所在，也是中国所有苦难的根源：无论某个决定多么荒谬，任何组织依然无法提供任何实质性的抗议。

五、宗教组织，是反独裁的天然联盟

中共在49年夺取政权后，在社会、经济、政治上，中共“打破旧秩序”，“建立新秩序”：斯大林式的、血腥的秩序。毛泽东发动系列的三反五反、镇反肃反、鸣放反右、大饥荒，短短的10年间，中国原来无数的社团、党派和宗教，骤然消失了。到了文化大革命，已经没有组织可以斗了，于是就内斗、“破四旧”，然后斗争直指家庭，让父子、母女、夫妻反目，这是人类史上从未有过的罪恶。

今天，中共政府仍把“法轮功”、许多地下教会定为邪教，并以“颠覆国家政权罪”，判成立中国新民党的刘泉10年徒刑。

如此一系列的结果，带来什么？3月1日，香港规定，不可带两罐以上的婴儿奶粉出境，当天有10人因违规而被拘捕；中国的水只有3%是干净的；到处都是恐怖的土壤污染，…

中国人的生活就象蟑螂一样。

中国官员也太没道德了，可惜他们不信教，没有一丝羞耻感。

大陆人除了可怜巴巴看着自己的儿女没奶吃、没水喝，眼巴巴着万亿美元非法资金外流、“内部斗争”或自我改良外，没有其它的法子。中共的独裁一如继往。

谁能拯救中国？中共自我改良（虽然希望不大）、民主党派当然是一个希望。宗教组织呢？

各种宗教组织五花八门，眼花缭乱，有的含有（隐性）科层式结构，极有效率；有的极为严秘，你不能察觉他们的存在；…。不同的（准）宗教组织，都承载着各自独特的文化价值和社会期望，各自能完成赋予他们的历史使命。

(1) 基督教宣扬爱和自由，这正是中国最需要的；

(2) 法轮功组织、藏人组织的运行，比民运还好。“真善忍”的法轮功组织还开发自由门，让大陆同胞能“翻墙”；

(3) 东方闪电的“世界末日”，是指要打倒大红龙（中共），否则就是中国人的末日，体现了边远地区下层人民的疾苦和盼望。

…

所以宗教组织，是反独裁的天然联盟：

(1) 例子：新教与清教的历史。16世纪，新教的兴起，将社会各个组成要素统一，同时新教伦理对资本主义的发展给予支持，促使整个欧洲发生了巨变。17世纪，新教中清教徒团体的出现，为美国的诞生奠定了基础。

(2) 宗教的道德标准：包含着生存目标、社会理想，这保护了传统的价值观，促进了社会整合和社会安全；

(3) 宗教的利他主义：当个人愿望与社会需要发生冲突时(如战争），使个人毅然面对牺牲。

(4) 宗教能满足心理需要：在所有组织中，宗教组织在这一点做的最好：提供支持和慰藉，缓减生活压力，以积极的态度面对生活；有助于克服对未知的恐惧和对未来的焦虑，以面对生死考验。

(5) 宗教带来认同感和安全感：当人们受到中共的压制与迫害时，成员之间相互鼓励、安慰，相互照顾家人，在伤痛时仍有盼望。

(6) 宗教救赎（或来世）观念的强调：给腐败官员更新的机会，重新被纳入社会，有效减缓社会的紧张。

(7) 宗教能带来号召力和组织力：当人们对现存制度不满，寻求社会变革时，宗教团体能将不满的人民召唤到一起，给予他们共同的利益，提供一种组织化的力量。

(8) 宗教，非暴力和公民不合作倡导的佼佼者：圣雄甘地和马丁.路德.金，都是依靠宗教的感化，宣传爱和自由，最后得已成功。

    所以，若要中国茉莉花革命的胜利，应该联合各宗教团体。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　        2013年3月4日，王衡庚于墨尔本